Presentación

En todas las sociedades humanas la tradición es considerada la suma de los saberes alcanzados, a partir de una serie de acontecimientos y principios. Por ende, la tradición expresa una cosmovisión y una forma particular de enfrentar el mundo. Por estos dos motivos, la tradición remite a una realidad primera y a un orden específico que la hace manifiesta con el correr del tiempo. La tradición lleva consigo un núcleo de "verdades fundamentales" cuyos guardianes e intérpretes son los "especialistas" que en algunas sociedades cumplen el rol de "sacerdotes". En este sentido, el conocimiento de la dinámica interna de la cultura no es accesible a todos sus miembros.

Es este acceso restringido al conocimiento lo que convierte a ciertos individuos en "especialistas" y los lleva a proteger un arte, saber y técnica, y a defenderlos como propiedad exclusiva. Este conocimiento acumulado, que mantiene y permíte su acrecentamiento está asociado a sistemas simbólicos, mitos, ritos y misterios, los cuales los "especialistas" conforman una "cultura" particular en el seno de una gran sociedad. Esta "cultura" restringida, a cierto grupo, presenta, sin embargo, características propias de una tradición común compartida por el conjunto de los miembros de una colectividad; pero requiere de "maestros" que la dominen, la mantengan vital y la comuniquen a quienes se inician. Por todos estos aspectos la tradición comprende un elemento de carácter suprahumano, que remite a dioses, héroes o a los "fundadores", y se convierte en el depósito considerado "sagrado" por, los "especialistas" o "sacerdotes".

En la presente edición damos a conocer un extenso artículo sobre los resultados de las exploraciones arqueológicas realizadas en los valles de Yauca, Chala y Cháparra, ubicados en la provincia de Caraveli, Arequipa. Este trabajo cobra capital importancia debido a que esta zona ha sido poco explorada. Le sigue un artículo que da cuenta del análisis de la colección de cestería depositada en un importante museo argentino.

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