III Coloquio Nacional de
Estudiantes de Historia
Avances de la Historiografía peruana: "Construyendo nuestra memoria
colectiva" |
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"HUYENDO DE LOS PELIGROS MUNDANOS". INGRESO Y
PROFESIÓN DE LAS MONJAS DE VELO NEGRO EN EL MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN,1750-1820
Arias Cuba Ybeth
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Los monasterios formaban parte de las
construcciones religiosas que caracterizaban la ciudad de Lima, llegando a sumar catorce a
fines de la colonia. Entre los principales se encontraban los monasterios de la
Encarnación, de la Concepción, de la Santísima Trinidad, de Santa Clara y de Santa
Catalina. Estos claustros eran denominados conventos grandes.
Se conoce que existieron diversos intentos de reformar estas instituciones religiosas,
pero existió un momento propicio luego del terremoto de 1746 que deterioró la situación
de sus rentas y de su población (la que era numerosa por la gran cantidad de religiosas,
criadas, seglares y esclavas). Las reformas borbónicas que trataron de implantarse desde
la primera mitad del siglo XVIII que abarcaban los diversos aspectos de la sociedad
colonial, aspiraban dentro de estas disposiciones estatales, el control del clero por la
supremacÍa de los criollos en estas órdenes religiosas, para así lograr la dominación
política anhelada por la Corona. El medio para conseguir este fin fue el control de los
arzobispados y obispados cuyo poder se incrementó al intervenir directamente en la vida
institucional de las órdenes. Su participación iba desde el ingreso o profesión de una
postulante hasta la aprobación de la imposición de un síndico que administrara las
rentas monacales reemplazando a los mayordomos, aunque las religiosas estuvieran en
desacuerdo.
Este estudio gira en tomo a este monasterio se encuentra una intervención efectiva de la
autoridad arzobispal en el proceso de ingreso y profesión que paulatinamente se consigue
en la segunda mitad de esta centuria, donde la abadesa debe estar comunicando
frecuentemente el estado del monasterio para no exceder el cupo establecido por el
visitador (en este caso de 60 religiosas de velo negro) y a la vez el cumplimiento de la
postulante con todos los requisitos del proceso, mientras anteriormente por el gran numero
de ingresantes y profesas, como por el desinterés del arzobispo en estos procesos ,se
hallaban expedientes incompletos con dos o mas folios vacíos.
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