BIBLIOGRAFÍA

A. Impresos antiguos

FONSECA, Pedro de, S.J. (1615-29). Commentarii in libros metaphysicorum Aristotelis Stagiritae. Köln: Lazarus Zetzner. 4 vols., in-4º (reimp. en Hildesheim: Georg Olms, 1964).

HERRERA, Gonzalo de, O.F.M. (1655). Oración evangélica (...) predicada en la cathedral de Lima al juramento (...) de tener y defender la Concepción Santíssima de María. Lima: Luis de Lyra. [7], 11 ff., in-4° (Biblioteca Nacional del Perú, Lima, signatura: X282/S/6).

ROCHA, Diego Andrés (1653). Brevis paraphrasis Apocalypsis S. Joannis apostolis et evangelistae. Lima: Julián Santos de Saldaña. [10], 108, [7] ff., in-4° (John Carter Brown Library, Providence, Rhode Island, signatura: BA653/R672b).

VALERA, Jerónimo de, O.F.M. (1610). Commentarii ac quaes-tiones in universam Aristotelis ac subtilissimi doctoris Johannis Duns Scoti logicam. Lima: Francisco del Canto. [6 ff.], 384 p., in-fol. (Biblioteca Nacional del Perú, Lima, signatura: X115.1/LZ3V/C).

VALVERDE, Fernando de, O.S.A. (1657). Vida de Jesu Cristo Nuestro Señor, Dios, hombre, maestro y redentor del mundo. Lima: Luis de Lyra. [22 ff.], 713 p., [27 ff.], in-4º (Biblioteca Nacional del Perú, Lima, signatura: X232.9/V21/1657).

B. Estudios modernos

ADORNO, Rolena (1986). «Literary production and suppre-ssion: reading and writing about Amerindians in colonial Spanish America». Dispositio (Ann Arbor, MI), 11: 1-25.

ANÓNIMO (1942). «Valioso obsequio a la Universidad Mayor de San Marcos». Boletín Bibliográfico [Biblioteca Central de la Universidad Mayor de San Marcos] (Lima, diciembre), XV, n° 3/4: 315-317.

AUBENQUE, Pierre, comp. (1979). Études sur la «Métaphysique» d’Aristote. Actes du VIe Symposium Aristotelicum. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin. 275 p. (Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie).

BARREDA LAOS, Felipe (1964). Vida intelectual del virreinato del Perú. 3ra ed. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Departamento de Publicaciones. xii, 293 p. (Biblioteca de Estudios Superiores).

BRINKMANN, Klaus (1979). Aristoteles’ allgemeine und spezielle Metaphysik. Berlin/New York: Walter de Gruyter. x, 256 p. (Peripatoi, Philologisch-historische Studien zum Aristotelismus, 12).

CHANG-RODRÍGUEZ, Raquel (1991). El discurso disidente. Ensayos de literatura colonial peruana. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial. xx, 281 p.

DÉCARIE, Vianney (1961). L’objet de la métaphysique selon Aristote. Montréal: Université de Montréal, Institut d’Etudes Médiévales. xxix, 197 p.

GIL, Juan (1986). «El libro greco-latino y su influjo en Indias». En Homenaje a Enrique Segura Covarsi, Bernardo Muñoz Sánchez y Ricardo Puente Broncano (Badajoz: Diputación Provincial de Badajoz), p. 61-107.

GUIL BLANES, Francisco (1955). «La filosofía en el Perú del XVII». Estudios Americanos (Sevilla, agosto), X, n° 47: 167-183.

HAASE, Wolfgang (1994). «America and the classical tradition: preface and introduction». En The Classical Tradition and the Americas, ed. Wolfgang Haase y Meyer Reinhold (Berlin/New York: Walter de Gruyter), vol. I, p. v-xxxiii.

HAMPE MARTÍNEZ, Teodoro (1994). «El renacentismo del Inca Garcilaso revisitado: los clásicos greco-latinos en su biblioteca y en su obra». Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance (Genève), LVI, n° 3: 641-663.

HAMPE MARTÍNEZ, Teodoro (1996). Bibliotecas privadas en el mundo colonial. La difusión de libros e ideas en el virreinato del Perú (siglos XVI-XVII). Frankfurt am Main: Vervuert. 306 p. (Textos y estudios coloniales y de la Independencia, 1).

HANISCH ESPÍNDOLA, Walter, S.J. (1987). «El latín durante la Colonia». En Semanas de Estudios Romanos. En homenaje al Prof. Dr. Carlos A. Disandro (Valparaíso: Universidad Católica de Valparaíso), p. 271-295.

LIDA de MALKIEL, María Rosa (1975). La tradición clásica en España. Barcelona: Editorial Ariel. 436 p. (Letras e Ideas, Maior, 4).

LOHMANN VILLENA, Guillermo (1985). Estudio preliminar a Francisco López de Caravantes, Noticia general del Perú (Madrid: Ediciones Atlas), vol. I, p. vii-cxxv.

MARTÍN, Luis (1968). The intellectual conquest of Peru. The Jesuit College of San Pablo, 1568-1767. New York: Fordham University Press. 194 p.

MARTÍN, Luis (1971). «La biblioteca del Colegio de San Pablo (1568-1767), antecedente de la Biblioteca Nacional». Fénix (Lima), 21: 25-36.

MEDINA, José Toribio (1898-1907). Biblioteca hispano-americana, 1493-1810. Santiago de Chile: en casa del autor. 7 vols.

MEJÍA VALERA, Manuel (1963). Fuentes para la historia de la filosofía en el Perú. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Letras. 211 p. (Biblioteca Filosófica).

MENDIBURU, Manuel de (1931-35). Diccionario histórico-biográfico del Perú. 2da ed., con notas y adiciones bibliográficas de Evaristo San Cristóval. Lima: varias imprentas. 11 vols.

PAGDEN, A.R.D. (1975). «The diffusion of Aristotle’s moral philosophy in Spain, ca. 1400-ca. 1600». Traditio (New York), 31: 287-313.

PINCHERLE, Alberto (1943). «Notas acerca de un manuscrito inédito del P. Leonardo de Peñafiel». Boletín Bibliográfico [Biblioteca Central de la Universidad Mayor de San Marcos] (Lima, julio), XVI, n° 1/2: 155-169.

REALE, Giovanni (1968). Aristóteles, La metafísica. Traduzione, introduzione e commento di [...]. Napoli: Luigi Loffredo. 2 vols. (Filosofi Antichi, 1-2).

REDMOND, Walter Bernard (1972). Bibliography of the philosophy in the Iberian colonies of America. The Hague: Martinus Nijhoff. xiv, 175 p. (International Archives of the History of Ideas, 51).

REDMOND, Walter Bernard, y BEUCHOT, Mauricio (1985). La lógica mexicana en el Siglo de Oro. México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filosóficas. 322 p.

RIVARA de TUESTA, María Luisa (1998). «Las influencias clásicas en la filosofía virreinal peruana: fray Jerónimo de Valera (1568-1625)». En La tradición clásica en el Perú virreinal, comp. Teodoro Hampe Martínez (Lima: Sociedad Peruana de Estudios Clásicos & Universidad Nacional Mayor de San Marcos), p. 47-66.

SCHMITT, Charles B. (1983). Aristotle and the Renaissance. Cambridge, MA: Harvard University Press. viii, 187 p. (Martin Classical Lectures, 27).

TORRES SALDAMANDO, Enrique (1882). Los antiguos jesuitas del Perú; biografías y apuntes para su historia. Lima: Imp. Liberal. xv, 400 p.

VARGAS UGARTE, Rubén, S.J. (1943). «La metafísica del P. Alonso de Peñafiel». Mercurio Peruano (Lima, febrero), XVIII, n° 191: 60-62.

VARGAS UGARTE, Rubén, S.J. (1963-65). Historia de la Compañía de Jesús en el Perú. Burgos: Imp. de Aldecoa. 4 vols.

WICKHAM LEGG, L.G., y WILLIAMS, E.T., eds. (1959). The Dictionary of National Biography, 1941-1950. London: Oxford University Press. xxi, 1031 p.

***

APÉNDICE

[Descripción de los comentarios a la metafísica de Aristóteles]

Volumen encuadernado en pergamino. [2] + 362 ff. útiles; parece faltar una hoja de índice. 20,8 x 14,8 cm. Ejemplar del uso original del P. Bartolomé de Larrea; luego anotado como «De la librería de San Pablo de Lima» (f. 1). Donado en 1942 por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Gran Bretaña a la biblioteca central de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (signatura: 54.752). Se halla actualmente en una colección particular de manuscritos en la ciudad de Lima.

* * *

SUMARIO DE LA OBRA⁵⁷ 

I. De la naturaleza y propiedades de la metafísica [f. 1v]

(1) De los nombres de la metafísica

(2) ¿Es la metafísica una ciencia especulativa?

(3) Cuál es el objeto material de la metafísica

(4) Qué otras ciencias se subordinan a la metafísica

(5) ¿Es la metafísica una cualidad simple?

II. De la naturaleza de la analogía [f. 38]

(1) Qué es el nombre unívoco

(2) De los equívocos

(3) Qué es el nombre análogo y el múltiple

(4) Qué trascendencia causa a la analogía

(5) Qué dependencia causa a la analogía

III. De la naturaleza de los seres en común [f. 70]

(1) De la división del nombre ser

(2) ¿Puede darse un concepto de ser que sea objetivo, sencillamente preciso?

(3) Cómo el ser contiene a sus inferiores

(4) Cómo el ser se vincula con sus inferiores

IV. De la unidad trascendental, primer atributo del ser [f. 103]

(1) Donde se apoyan algunas cosas

(2) ¿Añade la unidad trascendental algo positivo o negativo al ser?

(3) ¿Está la indivisión de la unidad en sí o desde sí?

(4) ¿Es la unidad un atributo logrado por el ser?

(5) Donde se examinan los varios modos de la unidad

(6) Cuál es la unidad que se transforma con el ser

(7) Cómo se multiplican los nombres sustantivos concretos

V. De la unidad individual y su principio [f. 161]

(1) ¿Puede ser abstraída sencillamente por todos los individuos una razón común?

(2) Cuál es el principio intrínseco de la individuación en las sustancias materiales

(3) Cuál es el principio intrínseco de la individuación en los accidentes

VI. De la naturaleza de la distinción [f. 194]

(1) Qué es la distinción

(2) De las divisiones de la distinción

(3) De las manifestaciones de la división real y modal

(4) ¿Se dan otros medios de la naturaleza de las cosas fuera de la distinción real y modal?

(5) Sobre los nombres mismo y diverso, otro y el otro

(6) Donde se explica el principio de los que son lo mismo al ser tres, son lo mismo entre sí

(7) ¿Puede exponerse por actos intuitivos la distinción de la razón?

VII. De la verdad, segundo atributo del ser [f. 239]

(1) Qué añade la verdad sobre el ser

(2) ¿Se da falsedad en las cosas intrínsecas?

VIII. De la bondad trascendental, tercer atributo del ser [f. 254v]

(1) Qué añade la bondad sobre el ser

(2) Lo múltiple es bueno

(3) Del mal que se opone al bien trascendental

IX. De la posibilidad, esencia y existencia de las cosas [f. 264]

(1) Qué es la posibilidad de las cosas

(2) ¿Qué término niega la negación en que se sitúa formalmente la posibilidad de las cosas?

(3) ¿Se distingue la esencia y la existencia fuera de la cosa?

(4) ¿Se distingue la esencia de la existencia al menos por la razón?

X. De la naturaleza y la suposición [f. 328v]

(1) Donde se explican los términos naturaleza, permanencia, supuesto, persona e hipóstasis

(2) Qué añade el supuesto sobre la naturaleza

(3) ¿Es la permanencia un objeto o un modo?

(4) Cuál es el efecto formal primario de la permanencia

(5) ¿Se opone la naturaleza delimitada por su propia permanencia a ser delimitada a la vez por otra?

(6) ¿Es compuesta la permanencia de la naturaleza compuesta?

(7) Algunas dificultades resueltas

 

 

_________________________________________

57    Debo un reconocimiento especial a Alvaro Cerrón-Palomino López, profesor de latín en la Pontificia Universidad Católica del Perú, por su ayuda en la traducción y fijación de estos términos en lengua castellana.