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Investigaciones 1996
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DEL PENSAMIENTO PERUANO Y LATINOAMERICANO (IIPPLA)
La presente sección de Logos Latinoamericano, pretende reseñar los seis temas que son objeto de estudio por los investigadores de nuestro Instituto durante el presente año, los equipos que conforman cada uno de los grupos de investigación (responsables, corresponsables, miembros y colaboradores), así como un resumen de los objetivos y métodos empleados. Incluimos también una lista de los títulos de las investigaciones realizadas desde 1990, cuyos textos finales han sido entregados a la Secretaría del Instituto y se encuentran archivados en su biblioteca, a disposición de los miembros e investigadores que los soliciten. PROYECTO DE INVESTIGACIÓN - I
TÍTULO DEL PROYECTO: Orígenes históricos del discurso filosófico peruano RESPONSABLE: José Carlos Ballón Vargas CORRESPONSABLE: María Cristina Quijada Monteblanco MIEMBROS: R.P. Reynaldo Rodríguez Apolinario COLABORADORES: Augusto Del Valle Cárdenas, Iván Abril
Resumen
El presente proyecto se propone culminar un trabajo de interpretación sobre los orígenes históricos del discurso filosófico peruano. Este trabajo fue iniciado en 1993, investigando la estructura profunda de la racionalidad simbólico-cultural de la vida peruana. No obstante, sus antecedentes más lejanos pueden encontrarse hace más de tres décadas en la obra de Augusto Salazar Bondy sobre la historia de las ideas en el Perú, así como en los posteriores trabajos de David Sobrevilla sobre la tradición filosófica del pensamiento nacional desde el siglo XIX. La necesidad de dicha investigación surge del clásico problema planteado por Jorge Basadre sobre el carácter enigmático de la comprensión de la vida peruana como un todo y lo impredecible de su evolución social y cultural. La presente investigación sugiere la hipótesis de que las sucesivas imágenes construidas sobre el Perú -desde la conquista hasta nuestros días- en los diversos discursos históricos, científico-naturales, políticos, literarios etc., están dominadas por un conjunto de tópicos y categorías conceptuales, cuya reiteración sugiere la existencia de una matriz simbólico-cultural que moldea todas nuestras formas de pensar y actuar, en las diversas disciplinas intelectuales y actividades práctico-sociales. Se trataría -de confirmarse nuestra hipótesis- de una suerte de patrón de racionalidad o estructura filosófica discursiva, no explicitada o tematizada. A corto plazo, el objetivo concreto para el presente año (1996) sería reunir la evidencia necesaria para sostener una interpretación estructural de los orígenes históricos fundantes del discurso filosófico peruano, particularmente en textos de fines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII, del Padre José de Acosta, de Garcilaso de la Vega y de Huamán Poma de Ayala. La importancia de esta investigación puede residir en el hecho de que si logramos verificar la existencia histórica de dicha estructura simbólica profunda de nuestra racionalidad cultural, ella nos permitirá descifrar el conjunto de códigos y claves fundamentales de la hasta ahora enigmática e impredecible racionalidad de la vida peruana; sus continuidades y sus entrampamientos históricos, sociales y culturales; y con ello sentar una matriz analítica fundamental para el desarrollo de una sólida ciencia social peruana. El material recopilado en los tres años anteriores está constituido, para este primer período, por un conjunto de textos que pueden agruparse en torno a dieciséis autores básicos del período colonial (ver bibliografía) entre los siglos XVI y XVIII, previos a la influencia intelectual de la ilustración europea. Para efectos del trabajo de interpretación textual que ahora se propone, se han seleccionado de la muestra inicial, un conjunto de tres pensadores representativos del período intelectual señalado: José de Acosta, Huamán Poma de Ayala y Garcilaso de la Vega. Esta investigación no sólo tratará de justificar dicha selección (la representatividad epocal de los autores seleccionados), sino también evidenciar el carácter paradigmático de sus propuestas de comprensión del Perú. El trabajo de interpretación textual se basa fundamentalmente en el método estructural y el enfoque multidisciplinario. Dicho procedimiento debe permitir discriminar los conceptos y categorías fundamentales de los discursos analizados, sus relaciones, sus sistemas de transformaciones y autorregulaciones sincrónicas y diacrónicas, sus paradojas internas y sus formas de solución.
Referencias Bibliográficas
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN - II
TÍTULO DEL PROYECTO: Problemas de la investigacion científica en la universidad peruana. RESPONSABLE: Manuel Góngora Prado CORRESPONSABLE: Rosalía Quiroz Papa MIEMBROS: Isabel Miranda Meruvia, Segundo Pereda Gil
Resumen
En los últimos cinco años, la universidad peruana viene desarrollando diversas investigaciones en ciencias formales, naturales y sociales, a nivel de sus profesores investigadores y estudiantes de postgrado. Se constata sin embargo, una clamorosa deficiencia en la formulación y ejecución de proyectos de investigación ligados principalmente a la producción y la rama empresarial. Según esta investigación, no es lo mismo conocer las técnicas, que la teoría y los métodos que conducen a las abstracciones y generalizaciones lógicas, al análisis del pensamiento puro y el pensamiento aplicado. La docencia universitaria y los estudiantes de postgrado adolecen de una base seria teórico-metodológica para la realización de investigaciones ligadas al aparato productivo de la sociedad; la compleja literatura sobre teoría, métodos y técnicas de investigación, se utiliza arbitrariamente, por no darle la debida importancia a los problemas filosóficos, razón por la cual se han aislado del aparato productivo de la sociedad.
La universidad peruana requiere modernizar sus conocimientos ligándolos a los problemas de la mundialización de la economía, a la producción económica y a la formulación de proyectos empresariales. Es necesaria una educación para la competividad, la calidad y la llamada excelencia. La universidad requiere ponerse al día, cuando menos en los postulados del «Acuerdo de Bariloche», signados por casi todos los países latinoamericanos.Consideran los autores que la importancia de este estudio es de carácter estratégico, para la adecuación de la universidad al siglo XXI.
Referencias Bibliográficas
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN - III
TÍTULO DEL PROYECTO: La cultura en la filosofía latinoamericana RESPONSABLE: Julio César Krüger Castro CORRESPONSABLE: Erlinda Chávez Barriga MIEMBROS: Norma Magán COLABORADORES: Galo Valderrama Zea, Sigisfredo Leandro Cacsire, Miguel García Rojas
Resumen
En este proyecto se intenta investigar si la cultura americana existente es condición suficiente para determinar la existencia de una filosofía latinoamericana. El problema se remonta a los pensadores Samuel Ramos y Francisco Romero, quienes sostienen la necesidad de estudiar la historia cultural como fundamento para hacer una Filosofía Latinoamericana. En la actualidad Leopoldo Zea afirma que hay que hacer «Filosofía sin más» a partir de nuestra cultura, y que «lo latinoamericano» vendría por añadidura, a diferencia de Augusto Salazar Bondy, quien sostiene que esta forma de hacer filosofía es inauténtica. Esta investigación sostiene la hipótesis de que la cultura latinoamericana actual es condición suficiente de una filosofía latinoamericana, y de que ya existe una filosofía latinoamericana, como expresión de una cultura latinoamericana. Los objetivos que se propone son los siguientes:
Referencias Bibliográficas
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN - IV
TÍTULO DEL PROYECTO: Filosofía de la dominación y filosofía de la liberación RESPONSABLE: Fernando Lombardi Jurado CORRESPONSABLE: Pedro Lobatón Sarco MIEMBROS: Ladislao Cuéllar Reyes, Elvira Martínez Coco COLABORADORES: Ana María García Liza, Pedro Villegas P.
Resumen
El tema de la dominación-liberación en América Latina es una vieja preocupación de los intelectuales de nuestro continente. El tema enfrentó a conservadores y liberales, quienes debatieron los conceptos de «reforma», «revolución», «evolución», «nacionalismo», «internacionalismo», «imperialismo», «antimperialismo», «regionalismo», «colonialismo», «neo-colonialismo», etc. ¿Cual es la naturaleza filosófica y política de la contradicción dialéctica Dominación-Liberación?, ¿Cómo se expresa esta contradicción en el pensamiento peruano y latinoamericano? ¿Cual es la originalidad y los aportes de Augusto Salazar Bondy frente a la contradicción Dominación-Liberación? Son objetivos de la presente investigación:
La metodología que utiliza es histórica. Asimismo utiliza los aportes de la teoría crítica de las ideologías, los principios de la visión materialista de la historia y elementos de la hermenéutica filosófica histórica de H.G. Gadamer. También recurre a los lineamientos metodológicos de la Filosofía de la Praxis de Antonio Gramsci y de la Teoría de la Acción Comunicativa de J. Habermas. La bibliografía básica de la presente investigación esta constituida por los trabajos de Augusto Salazar Bondy publicados en su reciente libro Dominación y liberación editado por la Facultad de Letras y CC.HH. Asimismo por los trabajos de los más importantes representantes del movimiento que trabaja la historia de las ideas en América Latina, encabezados por el filósofo mexicano Leopoldo Zea; también las obras y los trabajos de los pensadores que han desarrollado una amplia producción intelectual sobre la Filosofía de la Liberación, como Enrique Dussel y otros.
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN - V
TÍTULO DEL PROYECTO: Las formas estéticas de la novela nueva RESPONSABLE: Lucio Fidel Obando Guarniz CORRESPONSABLE: Severo Gamarra Gómez MIEMBROS: Aníbal Campos Rodrigo, Johnny Obando Morán COLABORADORES: Héctor Flores Iberico, Galo Valderrama Zea
Resumen
Esta investigación trata de explicar y describir las formas estéticas de la novela nueva, y luego descubrirlas mediante un análisis de la «Ciudad y los perros», «La casa verde», «Conversación en la catedral» y «La Guerra del fin del mundo», de Mario Vargas Llosa. La presente investigación tiene sus antecedentes en los trabajos de Umberto Eco y Alain Robbe-Grillet, el primero en «Obra abierta» y el segundo en «Por una novela nueva». Asimismo, en las investigaciones de Emir Rodríguez Monegal sobre las novelas de Carlos Fuentes, Mario Benedetti, Gabriel García Marquez, Mario Vargas Llosa, etc. Dos hipótesis o tesis guían esta investigación: a) Las principales formas estéticas de la novela nueva son el monólogo interior, el presentacionismo, el behaviorismo, el hermetismo, el flash back, el tiempo circular y el espacio superpuesto; b) Mario Vargas Llosa las emplea sistemáticamente en la composición dándole una significación totalmente original al relato latinoamericano. El objetivo de la presente investigación es explicar el significado y la perspectiva que dichos factores tienen para la sensibilidad estética latinoamericana. Si la novela es una forma gnoseológica de apropiación de la realidad histórico social, la nuevas formas de novelar -según sostiene Robbe Grillet- la reproducen con mayor objetividad y precisión. Se hace necesario por eso investigarlas, para determinar cómo y en qué medida las novelas de Vargas Llosa recrean dicha realidad.
Referencias Bibliográficas
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN - VI
TÍTULO DEL PROYECTO: La bioética en el Perú de hoy RESPONSABLE: Julio César Sanz Elguera CORRESPONSABLE: Luis Adolfo Piscoya Hermoza MIEMBRO: Miguel Polo Santillán COLABORADOR: Saúl Rengifo Vela
Resumen
Según la presente investigación, la bioética, es decir el tratamiento filosófico de los problemas morales que han surgido por el desarrollo de las ciencias biológicas y médicas, ha cobrado un impulso internacional debido al ritmo creciente de desarrollo adquirido por la biotecnología. La modificación de sustancias biológicas naturales y los intentos de patentar organismos vivientes, son dos casos extremos de los muchos presentados. Dichos desarrollos han afectado la reflexión en todos los países, incluyendo el Perú. La Ley de donación de órganos y tejidos ha sido un resultado directo -en la legislación peruana- de las concepciones bioéticas actuales. La política de planificación familiar del actual gobierno ha generado asimismo encontradas reacciones, y ha impactado, renovado o reactualizado, posiciones éticas sobre el aborto y la muerte. En algunos aspectos, las posiciones adoptadas en bioética en el Perú sobre problemas morales específicos, parecen diferir de las adoptadas en los países desarrollados. En otros casos, la bioética peruana no tiene posiciones conocidas sobre problemas sustanciales. En general prevalecen las posiciones conservadoras sobre problemas morales específicos de la bioética. Es un objetivo de la presente investigación, clasificar la situación y desarrollo actual de la bioética en el Perú, así como establecer las diferentes posiciones y argumentaciones que se plantean en torno a sus problemas más importantes. El desarrollo contemporáneo de las ciencias biológicas y médicas ha planteado nuevos problemas y reformulado viejas posiciones en problemas conocidos de la vida, la salud, el desarrollo y la muerte de los seres humanos y de las sociedades de las que forman parte. La necesidad de determinar las perspectivas internacionales y nacionales en la bioética es un asunto palmario. Las unidades de análisis que la presente investigación trata de abarcar, constituyen un universo de unos 60 autores, individuales o institucionales. Se trata de determinar relaciones ex post facto entre autores y opiniones que se han adoptado en torno a un número crucial de problemas bioéticos. La clasificación de los autores en conservadores, moderados y renovadores, a base de criterios básicos, arrojará una serie de correlaciones con sus opiniones sobre ciertos problemas tradicionales y nuevos de bioética: derecho a la vida, eutanasia, aborto, donación de órganos y tejidos, responsabilidad del costo de vacunas, medicina, instrumentos y máquinas, aplicaciones biogenéticas, política de transplantes y opinión sobre patentes.
Referencias Bibliográficas
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