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La Investigación
Cuantitativa en la Sociología Peruana*
1. INTRODUCCIÓN
El artículo pretende una introducción
al estudio metodológico de la perspectiva cuantitativa en la sociología peruana, estilo
que busca construir un conocimiento a partir de la medición de la realidad social.
Precisamente, los estudios cuantitativos muestran un divorcio alarmante entre teoría y
metodología, resultado, por un lado, de un desconocimiento del instrumental sociológico
en el trabajo intelectual y, por otro, como consecuencia de la orfandad teórica en la
mayor parte de las investigaciones.
El texto expone una revisión de la
metodología cuantitativa en la producción sociológica de las dos últimas décadas,
período importante no sólo porque corresponde a un momento caracterizado por la crisis
de paradigmas y de perplejidad teórica de la disciplina, luego del cuestionamiento de la
teoría de la dependencia y del Marxismo1, sino, también, porque la
metodología pareciera que evoluciona de un momento dominado por la confrontación de las
perspectivas cuantitativa y cualitativa, que marcó el auge de estudios cualitativos en el
Perú de los años ochenta2, hacia el desarrollo de la articulación de
diversos métodos de investigación social o triangulación, donde el acercamiento
cuantitativo se revela esencial para analizar una realidad múltiple y fragmentada3.
El trabajo se divide en cuatro partes, la
primera presenta una clasificación de las investigaciones cuantitativas, la segunda
expone la perspectiva sociológica que asume el desarrollo de los estudios cuantitativos,
la tercera se ocupa de plantear las dificultades mayores que enfrenta el proceso de
investigación y la cuarta aborda la problemática de la construcción de la teoría
social.
2. LAS INVESTIGACIONES CUANTITATIVAS
En los últimos veinte años las
investigaciones cuantitativas han seguido un proceso diferenciado, no exento de
complejidades, que expresarían las propias vicisitudes del desarrollo de la sociología
del Perú. La producción bibliográfica cuantitativa se orienta principalmente hacia los
estudios que exponen sólo clasificaciones de datos y descripciones de la realidad social
y, en menor medida, hacia estudios que intentan formular explicaciones.
En primer lugar, destacamos los estudios
que clasifican datos cuantitativos, agrupan y ordenan las informaciones recogidas según
las variables del objeto de investigación y lo presentan en cuadros estadísticos,
corresponden a la mayor fuente de datos secundarios de la sociología. El objetivo es
presentar datos procesados y no poner a prueba un conocimiento, los estudios se quedan en
una etapa de clasificación y tabulación en la exposición de cuadros de frecuencias y
porcentajes, sin ningún análisis e interpretación teórica de los resultados. Es decir,
los datos no conducen a la formación de conceptos.
Los estudios se generan sobre la base de
los censos y encuestas gubernamentales, principalmente del INEI, aunque también se les
puede encontrar en las Instituciones de Opinión Pública4.
Este tipo de saber empírico representa
sólo una ampliación del campo de observación de la realidad, las investigaciones
únicamente dan cuenta del dato de manera ordenada, corresponden a la emergencia del deseo
de conocer la realidad, lo que Jesús Ibañez denomina proto ruptura epistemológica5.
En segundo lugar, tenemos los estudios
descriptivos de temáticas concretas, la preocupación central consiste en identificar
características o propiedades de objetos empíricos quedando relegados a un segundo plano
los aspectos teóricos. Podemos señalar las investigaciones sobre sexualidad6,
drogadicción7, trabajo infantil8, vivienda9, educación10,
religiosidad11, violencia12, y juventud13.
La práctica de la investigación
cuantitativa que se desarrolla en el Perú es básicamente descriptiva, son estudios
orientados por una problemática urgente y, por ser estudios aplicados, fuertemente
dependientes de los organismos de promoción social.
La función principal de los estudios es
la descripción de las características del objeto de investigación, buscando llegar a
notas y conclusiones inmediatamente derivadas de los datos cuantitativos. Aquí, el
proceso de conocimiento inicia el nivel de ruptura estadística, se superan las nociones
previas y se construyen conceptos descriptivos de la realidad; el proceso todavía no
alcanza la explicación de los datos14.
* Trabajo Presentado al XXII Congreso de
la Asociación Latinoamericana de Sociología, realizado entre el 12 y 16 de octubre de
1999, Concepción - Chile.
1 Guillermo Rochabrún: «Apéndice. La
política de la Sociología. Para una apreciación del caso peruano», en Sociedad e
individualidad. Materiales para una Sociología, Lima, PUCP, 1993; Aníbal Quijano:
«Notas sobre los problemas de la investigación social en América Latina», Revista de
Sociología, Nº7, Lima, UNMSM, 1990.
2 Julio Mejía: «Algunos problemas
metodológicos de la Sociología en el Perú», en Revista de Sociología, Nº10, UNMSM,
1996; César Germaná: «El discurso de la sociología en el Perú. De y las certidumbres
de los años sesenta a las dudas de los años noventa», en Humberto Rodríguez
y Jhony Castillo
(eds): Investigaciones en ciencias sociales. Un balance necesario, Lima, CONCYTEC, 1993;
Guillermo Nugent, «Las perspectivas del mundo de la vida en las investigaciones de las
Ciencias Sociales», Debates en Sociología, Nº16, Lima, PUCP, 1991.
3 El libro de Sinesio López: Ciudadanos
reales e imaginarios. Concepciones, desarrollo y mapas de la ciudadanía en el Perú,
Lima, IDS. 1997. Muestra la importancia de los métodos cuantitativos para el estudio de
la sociedad peruana.
4 Podemos citar los siguientes trabajos:
Fernando Tuesta Soldevilla: Perú política en cifras. Elites políticas y elecciones;
2da. ed., Lima, Fundación Ebert, 1994; Felipe Portocarrero Suárez et al: Compendio
estadístico del Perú: 1900-1990, Lima, CIUP y CIE, 1992; y Cecilia Blondet y Carmen
Montero: La situación de la mujer en el Perú, 1980-1994, Lima, IEP, 1994.
5 Jesús Ibañez: Del algoritmo al
sujeto. Perspectiva de la investigación social, siglo XXI, Madrid, 1985, p. 206.
6 Marisol Cordero et al: Más allá de la
intimidad. Cinco estudios en sexualidad. Salud sexual y reproductiva. Lima, PUCP, 1996;
María Raguz: Construcciones sociales y psicológicas de mujer, hombre, feminidad,
masculinidad y género en diversos grupos poblacionales, Lima, PUCP, 1995.
7 Milton Rojas: Consumo de Pasta Básica
de Cocaína en mujeres. Un estudio exploratorio desde la perspectiva de género, Lima,
CEDRO, 1996
8 Dwight Ordónez y María del Pilar
Mejía: El trabajo infantil callejero en Lima. Aproximación descriptiva, Lima, CEDRO,
1994
9 Pablo Vega-Centeno: Autoconstrucción y
reciprocidad. Cultura y solución de problemas urbanos, Lima, CENCA-FOMCIENCIAS, 1992;
Gustavo Riofrío: ¿Qué viviendas han construido? Nuevos problemas en viejas barracas,
Lima, CIDAP-FEA-TAREA, 1987.
10 Denis Sulmont y Marcel Valcárcel:
Vetas del futuro. Educación y cultura en las minas del Perú, Lima, PUCP, 1993; Denis
Sulmont, Marcel Valcárcel y Walter Twanana: El camino de la educación técnica: los
otros profesionales. Los jóvenes de los institutos superiores tecnológicos en Lima
Metropolitana, Lima, PUCP, 1991.
11 Juan Carlos Cortázar: La experiencia
religiosa de los estudiantes universitarios limeños, Quito, MIEC-JECI, 1993.
12 Denis Chavez de Paz: juventud y
terrorismo. Características sociales de los condenados por terrorismo y otros delitos,
Lima, IEP, 1989.
13 Delicia Ferrando: Los jóvenes en el
Perú. Opiniones, actitudes y valores, Lima, CEDRO, 1992. (Monografía de Investigación
Nº7).
14 Jesús Ibañez: Op. cit., p. 207. |
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