PROPUESTA PARA LA ELABORACIÓN DE UN
CÓDIGO DE ÉTICA ETHEL BAZAN Resumen: Proposal for the elaboration of a
medical student code of ethics. The author and a group of
students propose this document consisting of 38 articles aimed to give the elements for
the elaboration of a code that guide the conduct of the students in relation to
themselves, their teachers, colleagues, relatives and patients that participate in their
formative period. Introducción El autor y su grupo de alumnos de serninario del curso de Etica Médica, en sesiones sucesivas elaboraron un Código de Etica del estudiante de Medicina. Se tuvo como base el Código de Etica y Deontología Médica del Colegio Médico del Perú.La Deontología en particular es referida a una profesión o situación. El estudiante de medicina, se halla en una «situación» y por lo tanto necesita normas mínimas mientras, se forma como médico. El grupo muy motivado y con la orientación del autor, trabajo en varias sesiones, el código, que trata de resumir la conducta del estudiante, desde el prirner día de clases en la Escuela de Medicina Humana hasta su graduación corno médico. Aspectos Generales El estudiante de medicina humana ingresa el primer día de clases con «aparente» motivación de «aliviar el dolor del ser hurnano y curar la enfermedad». Esta es la respuesta general, pero a no dudarlo, existen otras motivaciones no reveladas como: provenir de una familia donde hay médicos, mejorar el status personal y familiar, hasta aspectos de bienestar lindantes con mayores ingresos económicos. una motivación crematística. Merecería encuestar anónimamente a los recién ingresados para descubrir detalles sobre estos aspectos. Nos encontramos actualmente ante grandes avances tecnológicos en la medicina, al punto en que es la máquina. el instrumento, el aparato, el examen auxiliar y la computadora. los que rigen un diagnóstico y tratamiento lo que determina un aumento de la «deshumanización» del acto médico, condición que cualquiera puede advertir por la proliferación de la publicidad de todo tipo. Una mercantilización de la medicina. La Facultad de Medicina Humana de San Fernando dle la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ha incorporado Etica y Deontología Médica como curso obligatorio para los estudiantes de medicina hace más de 3 años. en los últimos semestres de pre grado y, hace un año se dicta en el primer año de pre-grado de estudios. Ajuste muy importante y necesario. El estudiante al irigresar, trae una serie de conductas y estilos de vida del adolescente. Durante su formación. en el diario vivir como estudiante. va gozando o sufriendo, de la conducta de sus profesores y otros médico, muchas veces observando ciertas conductas que se alejan de la ética. Propuesta INTRODUCCIÓN La medicina es una profesión de servicio, desde este punto de vista el estudiante que intenta ingresar a sus filas asume la obligación de comportarse de acuerdo con sus más elevados ideales. El respeto entre la vida y la persona humana son la esencia espiritual de estos ideales que mantienen su legítima vigencia en nuestro quehacer formativo de cada día, como auténtico tributo a nuestros maestros, a nuestra Alma Mater y al prójimo. Los principios éticos que condicionan y gobiernan la conducta de los estudiantes de medicina deberan distinguirse por la singular nobleza de sus con proyección social, basadas fundamentalmente en la búsqueda de mejores condiciones de salud y vida para todos. Mejor calidad de vida. En el afán de cumplir con estos altos, ideales se buscará asimilar los progresos científicos más actualizados con la abnegada colaboración de sus maestros y tutores, tratando de desempeñar una importante función de modelo, orientador, conductor y guía para sus semejantes. Esta «Propuesta para la elaboración de un Código de Etica del Estudiante de Medicina» constituye en el conjunto de preceptos de carácter moral que intenta asegurar una conducta honorable, honesta y ejemplar en su formación cultural, científica y espiritual del estudiante de medicina. DEBERES CONMIGO MISMO 1. Prometo dedicarme a ni¡ forinaci0n como médico integral y no permitiré que pasiones, individuales, y/o colectivas me desvíen de mi vocación. 2. Procuraré ser un estudiante modelo aplicando en mi los conocimientos de prevención primaria, secundaria, terciaria. Crear en mi un estilo de vida ejemplar. 3. Ocuparé m¡ tiempo fundamentalmente en el estudio, cumplimiento de todas mis tareas como estudiante, participando en todas las actividades educativas, seminarios, talleres, prácticas, investifación y otras. 4. Mantendré una conducta puntual, disciplinada y exacta en todos mis compromisos. 5. Me ayudaré a mi mismo y a mis condiscípulos, familiares y pacientes que pudiera entrevistar. 6. Seré respetuoso en todos mis, actos y haré que se me respete. 7. No ejerceré la medicina en forma ¡legal, salvo las acciones de prirneros auxilios, siempre que esté preparado. 8. Recordaré que la mejor fuente de aprendizaje es la observaci0n integral y respetuosa de los pacientes con la guía de los maestros y libros actualizados. 9. Recordaré que la medicina integral no solo se aprende dentro de las aulas sino en todas las circunstancias de la vida. DEBERES PARA CON MIS MAESTROS 10. Respetaré a mis maestros, así como espero que me respeter mis alumnos, cuando sea docente o médico ejemplar. 11. Otorgaré a mis maestros la gratitud y consideración que merecen. 12. Sere tolerante con las limitaciones, errores Y equivocaciones que pueda descubrir en mis maestros. De ser posible respetuosamente y a solas podré dilogar con ellos, evitando conductas públicas que afecten a los maestros 13.Aprenderé y seguiré los mejores modelos que encuentre en mis maestros 14. Conoceré y haré conocer el Código de Etica y Deontología del Colegio Médico del Perú. DEBERES PARA CON MIS COMPAÑEROS 15. Promoveré la reunión. fraternidad Y afecto de hermanos entre mis condiscípulos. 16. Cumpliré y velaré porque se cuniplan los preceptos morales y éticos entre mis compañeros. 17. Compartiré y haré que se compartan los conocimiento aquiridos, más actualizados, en el campo de la medicina. 18. Respetaré las ideas, creaciones y aportes de mis compañeros, reconociendo su autoría. DEBERES PARA CON LOS PACIENTES 19. Guardaré el más profundo respeto y consideracion a los pacientes en todas, las etapas de mi formación y después de ella. 20. Guardaré y haré que se guarde secreto de los paciente que entrevista durante mi formación y después de ella. 21. En la medida de mis posibilidades ayudaré, orientaré y seré soporte de los pacientes que vea. 22. Seré respetuoso de la privacidad. el decoro e ideas de los pacientes. 23. No haré distinción de sexo, raza, rango social, filiación política, ni orientación sexual de los pacientes 24. Me pondré en la situacion de los pacientes en cualquier circunstancia, estableciendo la empatía necesaria. 25. Al ver pacientes los trataré como me gustaría que me traten a mí o a un familiar cercano. 26. No utilizaré mis conocimientos, como medio de obtener beneficios o favores, que redunden en perjuicio moral o material de los pacientes. DEBERES HACIA LOS FAMILIARES 27. Recordaré que al ver pacientes veo familias, a los que debo toda consideración y respeto; pero la información directa de los pacienles es obligación del médico tratante. por lo tanto como alumno guardaré reservas. 28. No aceptaré ni permitiré actitudes de familiares, o allegados que puedan acarrear peligro o daño al paciente. 29. Con mis familiares, no defraudaré las expectativas de quienes con sacrificio me dan apoyo. DEBERES HACIA LA COMUNIDAD 30. Participaré permanentemente en acciones que promuevan la salud comunitaria. 31. Velaré y lucharé por que el medio ambiente proteja al individuo. 32. Respetaré los valores culturales de la comunidad, sus costumbres y estilos de vida, si estos son nocivos, es m¡ deber educarlos. 33. Seré educador en salud sin reserva; ni egoísmos. 34. No abandonaré a quien acuda a mi por ayuda. DEBERES HACIA LA PATRIA 35. Ejerceré fielmente en la patria que permite mi formación y así pagaré tributo al esfuerzo realizado. DEBERES HACIA MI ALMA MATER 36. Recordaré que mi formación la debo a m¡ ALMA MATER Y recordaré la obligación moral de no defraudarla, siendo un buen médico. 37. Velaré por el cuidado, buen funcionainiento y vigencia científica de mi Alma Mater. 38. Estaré dispuesto a apoyar a mi alma mater en cualquier circunstancia y en la medida de mis posibilidades. Discusión «El hombre está destinado a vivir en un medio social y esa vida es inseparable de la relación con los otros hombres, teniendo por ello que aceptar la organización social, haciendo frente a ciertos principios y respetándolos con el objeto de no periudicarse ni periudicar a los demás, aceptar que su conducta está a lo que los otros aceptan lo que condiciona la paz y la garantía del medio donde vive». Estas afirmaciones de Baruk que incluimos en la Tesis sobre la aplicación del Test de Tsedek justamente hace cuatro décadas, no ha perdido actualidad, es más, su vigencia es mayor en los momentos actuales de acuerdo a la evolución de la medicina. Un grupo de estudiantes de medicina con un esfuerzo extraordinario de trabajo en equipo, con muchas reuniones formales, con el docente y otras entre ellos mismos, concretaron el Código con 38 artículos. Como se aprecia, no se incluye sanciones por pretende FORMACION más que conocimiento, información, calificación o castigo. Los aspectos centrales son muchos,
desde la introducción del Código, cuyo texto fue elaborado por un responsable apoyado
por otros, compañero y ha sido incluido en su versión original, espontánéa, con
uni contenido muy valioso y con una redacción ejemplar. El art. 4 es un mandato que trata de cambiar conductas negativas de vida cultural. Las normas éticas que continúan apuntan a evitar la autofilia o narcicismo. La ayuda mutua, germen de real servicio a los demás se extiende en forma natural al doliente, al enfermo, sin olvidar las aptitudes preventivas que explícitamente se señalan en el rubro 2. Diría, que estos prirneros mandamientos, son el primer paso formativo, el inicio de un médico ejemplar que se sitúe ya cuando profesional, en un lugar digno en la sociedad. Es momento de recordar que la pre-adolescencia, la adolescencia mediana y tardía no escapan al conflicto generacional. La turbulencia hormonal sexual. La afirmación de la identidad del yo. Desde esta perspectiva el Código no solamente es útil para el estudiante, sino par el médico docente, sea adulto joven,maduro o en etapas, de la seneptud: pues, compromete al maestro, su inteligente comprensión, quien a veces no es conciente de su altura de MODELO SOCIAL. mucho menos de MODELO DE SUS DISCÍPULOS. Los artículos 10 y 14 sitúan al estudiante en la relación diádica MAESTRO-ALUMNO, las reglas son de un humanismo durante la experiencia de alumno, proyectándose como futuro formador de médicos, del mañana. Dicho humanismo se eleva con normas de comportamiento frente al profesor, la tolerancia en las limitaciones o alcances, sus defectos al mismo tiempo que orienta a una aproximacion saludable am su maestro. Al mismo tiempo le permite determinar la calidad de uno o más docentes, modelos evidentes, evitando contagiarse de actitudes o conductas de otros que no lo son. Cuando nos detenemos en los artículos 15 y 18, consideramos que se insertan semillas de unión, respeto mutuo y permitan que el futuro respete la AUTORIA, tan poco desarrollada en muchos médicos. Merece consideración especial LOS DEBERES CON LOS PACIENTES, desde el 19 al 26 artículos: pues a diferencia de otros países, en el Perú el alumno se pone en contacto con enfermos y familiares, hace visitas domiciliarias, desde los primeros ciclos, específicamente, cuando con las prácticas del curso de Ciencias del Comportamiento en Medicina. Este curso, que permite la primera entrevista formal, con el paciente en cama, en consulta externa, visita domiciliaria, debidamente orientada, es la primera aproximación del estudiante al enfermo. Los responsables directos de las primeras práctica, observamos y sentimos las emociones de los alumnos, mirándolos para asurnir veracidad, realidad, en el inicio de la carrera y evitando conductas díadicas o duales, el no comprometerse con actitudes de familiaridad, ni tornar distancias duales naturales, en otros contactos humanos. Posteriormente hay cursos, como semiología clínica, en que los contactos persona-persona son más frecuentes. EL INTERNADO, lapso durante el cual el alumno ya es responsable de actos médicos, asesorado por médicos en pleno ejercicio es ya la figura de un médico, es el naciente profesional, es el parto de un nuevo galeno. EL SERUMS es el nacimiento del médico, al servicio del doliente. Mucho más si ejerce en zonas, donde no ha llegado la cobertura en salud. LOS DEBERES hacia los farniliares, art. 27 al 29, son subrayados como una extensión de los precedentes y enlaza a la propia familia del estudiante pues, como persona es parte de un núcleo, con sus virtudes y defectos, con salud y enfermedad, con problemas o sin ellos. No puede pues el estudiante ignorar su propia familia, es más, respetuosamente con el ejemplo, ser también modelo para hermanos y otros familiares. El Código no olvida los deberes HACIA LA COMUNIDAD donde se halle el estudiante o profesional, enfatiza en desarrollar una conducta de EDUCADOR, al mismo tiempo que destaca actualizar la revolución en salud, que es la defensa de un medio ambiente saludable, la cultura en salud y el respeto a los valores culturales. Mucho se habla del MEDICO QUE NECESITA EL PERÚ, no se hasta que punto el diseño curricular permite este enfoque, lo que si es evidente, la emigración de muchos médicos a otros países, una fuga de talentos. Los DEBERES HACIA LA PATRlA señalan la obligación de ejercer en su terruño, en su patria. Es una obligación moral, no es un mandato imperativo-, pero, mueve en reflexionar en la posibilidad de que los médicos que emigran, con un marco legal ha establecerse, reembolse al Perú el costo de su formación, desde el kindergarten, secundaria y superior: una forma, si bien no completa, que permita a la Universidad, al País, aunque sea en lo mínimo, pagar los 16 o más años que se ha utilizado en el producto. la formación de un MEDICO. Estas reflexiones no son originales, hay países donde no solamente el alumno, estudia gratuitamente, sino se le paga, pero, cuando ejerce la profesión. está obligado a pagar los costos (Suecia). El claustro materno, la ALMA MATER, el lugar donde se concibe, desarrolla y nace el médico, necesita ser señalada y destacada. Es un aspecto ignorado por muchos, es valorar lo nuestro, es cuidar de ella, es expresar gratitud, es defenderla, es volver a ella y contribuir a que el claustro que cobijó a los MEDICOS FORMADOS sea cada vez mejor, es la obligación moral de apoyarla, no solamente con el sano orgullo de haber pertenecido a ella, sino, nutrirla con nuestra propia contribución personal a lo menos con aportes y donaciones de acuerdo a las posibilidades de los SAN FERNANDINOS, SAN MARQUINOS. Conclusiones 1. El presente trabajo es producto del esfuerzo conjunto docente y alumno. 2. Pretender ser tomado en cuenta y de ser posible, ser considerado como documento a ser cumplido, hasta cuando se elabore el Código definitivo. 3. La actividad humana no es perfecta, creo que la propuesta no escapa a ello, por lo tanto, puede ser mejorada. 4. Cada una de los artículos, puede ser motivo de una amplia y variada discusión en los diferentes talleres de los cursos de Etica y en todo momento en que sea nucesario apoyarse para la formación en el Claustro San Fernandino. 5. Consideramos que la propuesta no sólo debe ser discutida y estudiada por los estudiantes, sino, por los docentes y médicos ya formados. Agradecimiento En la elaboración del presente documento colaboraron los siguientes alumnos: María Valdez Iglesias, Vera Nonoskque, Naney Inostroza, Trujillo Salvador. Máximo Vega, César Villa, Luis Villar, Davis Zambrano. Guido Zairiudio. Ferriando Zarzosa.Richard Zegarra (Grupo de Seminario del curso de Etica). |
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